Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

маньяк

Презентация

13 марта в арт-кафе "Ложка" состоялась презентация книги стихов "Всё Ничего" Алексея Бородина и книги прозы "Философия русского (сознания)" Валерия Уколова.
Авторов пришли поздравить Владимир Межера, Игорь Губенко, Андрей Колоколов, Дмитрий Афанасьев, Евгения Жукова, Юля Литвиненко, Наталья Словаева, Вера Котелевская, Наталья Сухорукова, Генриэтта Крашеница, Андрей Гаврилов, Ольга Андреева, Александр Соболев, Виталий Фёдоров и многие другие...


Collapse )
annabrazhkina

Присоединяюсь к ростовским чтениям о бессмертии :)

К случайным совпадениям. Гета вчера случайно встретилась с размышлениями двух ростовчан о бессмертии. А у нас вчера пролетом была Кася (Ксения Агалли), автор смешной книжки "Василиса и ангелы" о ростовско-львовской тусовке конца 80-х. Так вот, в самолете она читала трактат Арсения Чанышева "О небытии". Чанышев (1926-2005), более всего известный в России как автор советского учебника по истории философии для вузов, - родом из Новочеркасска.


Арсений Чанышев

В определенном смысле этот трактат тоже о бессмертии. В вузах его, конечно, не учат, это своего рода чанышевский "апокриф", в философской среде пользовавшийся в свое время специфической популярностью, ведь, как известно, на такие темы и, главное - так! (опираясь на собственный жизненный опыт как на заслуживающий доверия философский материал) советские философы писали мало, а, вернее, вообще не писали. У нас наоборот было принято подвергать человеческий опыт критике и анализу с т.з. некой "научной истины" :).

"Трактат" был опубликован в "Вопросах философии" в 1990, и обсуждался уже в "новой" России и "новом мире" после СССР.

Вывод, к которому приходит Чанышев, скандален настолько, что схож с безумием. Чанышев утверждает, что в основе Мира лежит Небытие. А делает его продуктивным Время.

Вообще-то из этого следует, что вся предшествующая философия должна быть признана ошибочной, как основывающаяся на ложной аксиологии (о том, что в основе Мира лежит Бытие). Это был настоящий бунт на мировом философском корабле. При этом Чанышев в философском мире был фигурой настолько признанной, что игнорировать его работы и даже мнения было просто невозможно. Когда он докладывал тезисы трактата на XX Всемирном философском Конгрессе (Бостон, США, 13 августа 1998), возник скандал, а в официальные материалы конгресса попал перевод его доклада, искажающий суть сказанного. Протестуя против этого, Чанышев переиздал свои Бостонские тезисы и Трактат о небытии в собственной редакции. Историю этого случая в западных университетских кругах (не говоря уже о наших) принято замалчивать, как нечто неприличное.

Похоже, он полагал, что находится на пути создания собственного - анти-философского - учения, совершенно нового подхода к пониманию человеческой жизни, да и вообще устройству мира.

Даю тут и сам Трактат, и Бостонские тезисы.

Collapse )
  • fizik10

Эдуард Надточий о проблеме бессмертия.

Как-то так случайно синхронно сегодня на тему бессмертия высказался в своём жж философ Эдуард Надточий http://farma-sohn.livejournal.com/713177.html

Биографическая справка:

Эдуард Надточий родился в 1962. Закончил философский факультет Ростовского университета (1984) и аспирантуру Института философии АН СССР (1989), в настоящее время — докторант секции славистики (Faculte des Lettres Лозаннского университета). Проживает в г. Нюрнберг (Германия). Печатался в журналах "Логос", "Юность", "Даугава", "Социологические исследования", в газете "Exlibris". http://www.strana-oz.ru/authors/?author=128

Борис Режабек. Записки агностика.

Борис Георгиевич Режабек, физик, эколог, поэт, адепт неофициальной культуры Ростова, танаит, друг легендарного Бориса Габриловича и прочая, и прочая прислал несколько подборок своих стихов, в том числе - «Записки агностика». В подборку включены стихотворения, написанные в разные годы с 50-х до 80-х.

Collapse )
annabrazhkina

Тонкий человек, Миша Гамаюнов

Эти фото прислала нам из своего архива Нина Огнева: "Это Миша Гамаюнов. В моей лисьей жилетке, с моим лошадиным черепом по имени Жорик в руках (Жорик до сих пор жив, стоит на полке), на фоне глобуса Луны. Снято у меня дома. Примерно 1970-72. Второе фото - тоже Миша...".







А еще Леша Евтушенко написал, что с Мишей Гамаюновым была дружна в юности Ируся Колесникова, о которой в последнее время вспоминали тут Павел Пономарев, Ольга Эмдина и Ксения Агалли.
Похоже, в Ростове в самом начале 70-х существовала юная компания, о которой мы еще ничего не знаем, кроме того, что родились они примерно в 1951 и были увлечены, кроме литературы, еще и философией. Идеалистической, наверно, философией, в пику официальному марксизму-ленинизму? Во всяком случае, в 80-х это увлечение приведет Мишу Гамаюнова в московский дом Алексея Федоровича Лосева.

Михаил Гамаюнов прожил всего 50 лет: 1951-2001. Аза Алибековна Тахо-Годи, супруга А.Ф.Лосева, говорит: "Не вынес житейской унылой суеты". Что стоит за этими печальными словами?
annabrazhkina

Загадки Дугина, новочеркасского мелиоратора и ростовского философа

Вчера прочитала у _s_k_ : "Однажды я летел в Ростов в одном самолёте с Дугиным"... и подумала, что с Ростовом Александра Гелиевича действительно связывает нечто прочное.
Теперь уже "великий и ужасный" Дугин когда-то был просто модным и дерзким "неформалом" (хоть и генеральским сынком), играющим с приятелями во "властителей мира". Сегодня "евразийская" идеология этого человека, близкого к Кремлю, уже не кажется безнадежным маргинальным умничаньем.
А перелом научной судьбы Александра к лучшему произошел, между прочим, именно в Ростове-на-Дону: в конце 2000-го липовый выпускник заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института Дугин защитил кандидатскую диссертацию по философии на тему "Эволюция парадигмальных оснований науки" в СКНЦ ВШ. В сети даже есть целая стенограмма заседания Диссертационного совета, слушавшего Дугина.
Главная мысль его диссертации сводится к тому, что наука, как таковая, отжила свое, да и вообще, с самого начала, была заблуждением Запада. Защитил он ее успешно.
Возмутился тогда такой постановкой вопроса только один человек из академической среды - бывший ростовчанин Борис Режабек, опубликовавший в ноосферическом альманахе "Лебедь" статью "Мерзлая земля евразийца Дугина". Правда, одиозные "ноосферисты", к которым относится Борис Режабек, были тогда (и до сих пор остаются) не менее маргинальным научным кланом, чем дугинские "евразийцы", поэтому на Режабека никто особого внимания не обратил.

Вот интересно - почему именно в Ростове-на-Дону? Какие местные силы вовлечены в эти опасные связи с нацистско-милитаристским мистическим душком?

И еще: как вы думаете, не те ли "духовные" искания, которые бурлили в недрах позднесоветской "неофициальной культуры" - именно со всеми их сомнениями в возможности научного объяснения мира - привели сегодня к тому, что полстраны уже готово позитивно реагировать на нацистские бредни? Может быть, это наши поколения "неформалов" 60-80-х, со своими "йогами" и "дорогами к храму", позволили дикости приблизиться вплотную?

Исаак Керч. "Сфера влияния"

Выкладываю еще один текст И.Керча, написанный уже в эмиграции, в Хайфе.Называю это произведение невыразительным словом "текст", потому как затрудняюсь определить его жанр. Здесь проза и поэзия, политика и бытовуха, любовь и фэнтази... И, безусловно, ярко выраженные античные мотивы. Словом, странный такой текст. Чем и интересен.

Collapse )
annabrazhkina

1964: Эвальд Ильенков в Ростове

Середина 1960-х была, кроме всего прочего, временем исступленных споров советских философов об методах познания. Задавая вопрос "Каким образом человек мыслит?" даже те философы, которые стремились держаться догматического курса марксизма-ленинизма сталинской поры, неминуемо сталкивались со всем пластом идеалистической философии прошлого - ведь речь шла об абстрактном мышлении. Фигура Гегеля реактуализуется в философской среде 1960-х с небывалой силой. Полуофициальным "неогегельянцам" яростно противостоят классические ("аристотелевские") и новейшие ("электронно-вычислительные") официозные философы-логики. Спор между диалектиками и логиками достигает предела в вульгаризованной форме общественной дискуссии на тему "Кто умней - человек или машина?".

Ростовский университет, естественно, не стоял в стороне от этих споров. Здесь сложился довольно плотный круг "диалектиков", центром которого был Алексей Васильевич Потемкин. Именно в многотиражке РГУ "За советскую науку", благодаря хлопотам Потемкина при моральной поддержке ректора РГУ Юрия Андреевича Жданова и готовности рискнуть главреда газеты, декана филфака Якова Романовича Симкина - была опубликована "культовая" философская работа того времени - памфлет главного советского "неогегельянца" той поры, "рыцаря диалектики" Эвальда Васильевича Ильенкова "Тайна черного ящика". Этот текст, ввиду его очевидейшей крамольности, в то время не рискнул опубликовать даже Твардвский в своем прогрессивном "Новом мире".



А.В. Потемкин
О «ТАЙНЕ ЧЕРНОГО ЯЩИКА»


Памфлет «Тайна черного ящика» в разных его вариантах включался в несколько изданий трудов Э.В. Ильенкова. Но этот памфлет с интригующе завлекательным названием впервые увидел свет не где-нибудь, а на страницах многотиражки Ростовского государственного университета в марте 1964 года, т.е. 40 лет назад и как раз к 40-летию Ильенкова. Есть нечто мистическое в том, что спустя 40 лет после публикации и накануне 80-летия Эвальда нас интересуют обстоятельства, при которых памфлет напечатали.

Collapse )