Category: наука

Борис Режабек "Мёрзлая земля евразийца Дугина"


Справа Борис Режабек, слева Александр Иванников. Перед семинаром. Ростов-на-Дону, 2010.


МЕРЗЛАЯ ЗЕМЛЯ ЕВРАЗИЙЦА ДУГИНА

www.lebed.com/2001/art2744.htm

Россия попала в очень сложную ситуацию, дефицит разума является самым главным из всех дефицитов. Выйдя из клетки "единственно верной научной марксистской идеологии", люди мечутся в поисках новых опор для духовной и интеллектуальной жизни, то и дело попадая по неопытности то в лапы тоталитарных сект, то в финансовые пирамиды, то под влияние "новых идеологий", которые, как правило, являются отбросами переваренных Европой концепций.

     

Collapse )

Борис Режабек. "Стены древние физмата"

Получила от Б.Г.Режабека "порцию" образчиков студенческого творчества. Поэзией это, строго говоря, считать если и можно, то с большой натяжкой. Это, скорее, из серии "физики шутят". А интересны эти стихи тем, что написаны в конце 50-х, то есть фактически "детьми оттепели". Дискуссий о "физиках и лириках" тогда, кажется,еще не было. А был просто первый глоток свободы, породивший в том числе свободу шутить, подначивать преподавателей,писать вирши... Физики, пишущие стихи, не вызывали удивления. Ну, не знаю, такое особенное состояние духа. Этим, пожалуй, эти тексты главным образом и интересны - как свидетельство истории.

Collapse )
annabrazhkina

Центр археологии ПИ ЮФУ как инструмент коррумпированной власти

Пару лет назад в "Нашем времени" появилась вот такая сладкая залипуха о будущем технопарке в районе Елизаветовского городища:
http://www.ourt.ru/rubrika2.php?row_id=3855.

Сегодня выяснилось, какую цену за всю эту неземную поебень чрезвычайно настойчиво, с помощью органов правосудия, предлагается заплатить местным жителям.

Елена Романова
АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ РАЗБОРКИ




Богатая историей донская земля выходит боком своим жителям. В Азовском районе разборки с археологами довели ростовчанина до суда. Ему грозит реальный срок за то, что он просто купил землю не в том месте и не в то время.

Ростовские археологи (глава Центра археологии ПИ ЮФУ) утверждают, что в хуторе Городище Азовского района, по улице Геологической, 7А, на глубине нескольких метров находятся останки греческого поселения 4 века до н.э. Нынешний владелец участка Геннадий Ляшенко, который купил его гораздо позже греков и по всем законам современной России, может стать первой жертвой ученых, которые, судя по всему, объявили войну собственникам земли по всей области.

Collapse )

Новый интернет-проект "ДОНСКОЙ ВРЕМЕННИК"

Открыт доступ к электронной версии краеведческого библиотечно-библиографического журнала «Донской временник», издаваемого Донской государственной публичной библиотекой. Адрес нового ресурса:

http://www.donvrem.dspl.ru/

Представлены все электронные версии выпусков журнала с момента его выхода в 1993 году до 2010 года.

Очень хотелось бы, чтобы Ростовский областной музей краеведения последовал примеру Донской государственной публичной библиотеки и представил на своём сайте в интернете все выпуски "Известий РОМК".

Доктор исторических наук, профессор Казаров комментирует письмо К.М. Антич (Миллер) в "Вечёрку".

Комментарии доктора исторических наук, профессора педагогического института С. Казарова на письмо г-жи К.М. Антич были опубликованы в газете "Вечерний Ростов" 24 июля 2009 года.





Collapse )
annabrazhkina

Радикальный гуманизм Олега Мавроматти и Боряны Росса

Друзья! Я думала-думала, и решила все-таки повесить это и сюда. Потому что это - наша просьба о помощи.
Обращаюсь к вам именно как к друзьям!

Подпишите письмо в поддержку Мавроматти!
Если вам затруднительно отправить письмо по факсу, пошлите его по e-mail, которые указан в образце письма)


Акция Боряны Росса, жены Олега Мавроматти, в поддержку преследуемого художника Артема Лоскутова

Человек распят между Культурой, Богом и Дарвиным. И ему больно

Ниже, под катом, - фоторепортаж десятилетней давности с акции Олега Мавроматти "Не верь глазам своим", за которую на него заведено уголовное дело по ст. 282 УК по иску от вечно оскорбленной группы прихожан, окормляемых Шаргуновым-чистильщиком.

Самораспятие Мавроматти происходило в Москве, в символическом месте, хоть чистота этой символичности и может быть оспорена в связи с давней опошленностью тех окружающих заведений, которые его волновали: "За спиной у меня был Институт Культуры, впереди - Храм Христа Спасителя. Я был медиатором между ними". К дереву был прибит портрет Дарвина.
Акция читается буквалистски: Человек распят между Культурой, Богом и Дарвиным. И ему больно. Это всё. Но это всё - по-настоящему.
Именно натуральность происходящего превращает задроченную мудрость в подлинное событие. Что, собственно, и есть искусство.

Collapse )

Первая и единственная прижизненная публикация Бориса Габриловича

Ксерокопию этого давнего, за ноябрь 1968 года, номера университетской газеты "За советскую науку" (в студенческом обиходе - "Засов в науку") мне передал Бронислав Берковский, спасибо ему. Здесь и рассказ о поэтическом клубе РГУ, и стихи его юных "отцов-основателей". В том числе - первая публикация стихотворения Бориса Габриловича. И единственная прижизненная...

Collapse )

Фрагменты истории Ростовского академического театра драмы им. М. Горького

В Ростове-на-Дону немного культурных институций. И неплохо было бы познакомиться с их историей. В качестве краеведческого ликбеза предлагаю статью юных краеведов Дарьи Барановой и Максима Деменчука (шк. №22, научный руководитель Штавдакер Л.А., гл. ред. "Донского временника"). Статья была опубликована в "Донском временнике" за 2005 год.



Новое здание Ростовского театра драмы им. Горького, построенное после Великой Отечественной войны.



Collapse )

"Боже, царя храни!" Окончание

ВПШ не был простым вузом, уже на его входе стояла охрана из отставных, а может и действующих чекистов. Замечу, что в то время в остальных вузах не было никакой охраны и вход, например, в университет был свободный, без предъявления каких-либо документов. Аудитории в ВПШ, как мне потом стало известно, прослушивались непосредственно из деканата или ректората, чтобы, не дай бог, преподаватель, впавший в ересь, не стал бы вдруг проповедовать антисоветчину. Все было под строгим наблюдением и контролем.

Collapse )
annabrazhkina

Загадки Дугина, новочеркасского мелиоратора и ростовского философа

Вчера прочитала у _s_k_ : "Однажды я летел в Ростов в одном самолёте с Дугиным"... и подумала, что с Ростовом Александра Гелиевича действительно связывает нечто прочное.
Теперь уже "великий и ужасный" Дугин когда-то был просто модным и дерзким "неформалом" (хоть и генеральским сынком), играющим с приятелями во "властителей мира". Сегодня "евразийская" идеология этого человека, близкого к Кремлю, уже не кажется безнадежным маргинальным умничаньем.
А перелом научной судьбы Александра к лучшему произошел, между прочим, именно в Ростове-на-Дону: в конце 2000-го липовый выпускник заочного отделения Новочеркасского инженерно-мелиоративного института Дугин защитил кандидатскую диссертацию по философии на тему "Эволюция парадигмальных оснований науки" в СКНЦ ВШ. В сети даже есть целая стенограмма заседания Диссертационного совета, слушавшего Дугина.
Главная мысль его диссертации сводится к тому, что наука, как таковая, отжила свое, да и вообще, с самого начала, была заблуждением Запада. Защитил он ее успешно.
Возмутился тогда такой постановкой вопроса только один человек из академической среды - бывший ростовчанин Борис Режабек, опубликовавший в ноосферическом альманахе "Лебедь" статью "Мерзлая земля евразийца Дугина". Правда, одиозные "ноосферисты", к которым относится Борис Режабек, были тогда (и до сих пор остаются) не менее маргинальным научным кланом, чем дугинские "евразийцы", поэтому на Режабека никто особого внимания не обратил.

Вот интересно - почему именно в Ростове-на-Дону? Какие местные силы вовлечены в эти опасные связи с нацистско-милитаристским мистическим душком?

И еще: как вы думаете, не те ли "духовные" искания, которые бурлили в недрах позднесоветской "неофициальной культуры" - именно со всеми их сомнениями в возможности научного объяснения мира - привели сегодня к тому, что полстраны уже готово позитивно реагировать на нацистские бредни? Может быть, это наши поколения "неформалов" 60-80-х, со своими "йогами" и "дорогами к храму", позволили дикости приблизиться вплотную?