?

Log in

No account? Create an account

Entries by category: история

Служители нашей православной церкви любят выставлять себя радетелями и хранителями отечественной истории. Но при этом нередко демонстрируют, скажем так, очень своеобразное отношение к вопросам сохранения памятников этой самой истории.
Примеров немало. В том числе и на территории Ростовской области. О некоторых мы писали.
Сейчас близится к завершению, вроде как, «реставрация» Рождественского собора Ростова-на-Дону. Дело, конечно, хорошее и нужно. Но сомнительное с точки зрения сохранения этой самой «исторической правды». Много вопросов вызывал и проект, по которому велась «реставрация» собора». С точки зрения сохранения исторического облика, соблюдения требований законодательства о культурном наследии. Но на всё наши власти решили, как водится, закрыть глаза.
Но теперь оказывается, что даже этот проект, по сути, написанный под диктовку хозяев собора, оказался тесен для полёта их архитектурных фантазий.
Подробности.

Надгробный памятник.

Как и предполагалось, на месте уничтоженного комплекса объектов культурно-исторического и археологического наследия «Богатяновский источник» в предстоящий День Города в Ростове-на-Дону установят памятник Петру Первому.
Как сказано в официальных комментариях: «Композиция изображает Петра Первого во время его визита на Дон в 1696 году. По преданию, русский царь побывал на том самом месте, где теперь стоит Ростов-на-Дону, и отведал воду из источника. Ковш с водой подал ему донской казак.
Петру Первому вода понравилась, а источник он назвал - «Богатый колодезь», так это место позже и указывалось на всех картах.
Позднее здесь была основана Темерницкая таможня. С неё и началась история донской столицы, которая в сентябре 2018 отметит своё 269-летие.»
И сама идея установить этот памятник, и его, так сказать, «решение», предложенное автором памятника, встречена ростовчанами неоднозначно. Начались споры. «Памятник изображает событие, которого в действительности не было,» - говорят одни.  Других возмущает композиция памятника. Автор памятника обвиняет и тех, и других в незнании истории.
При этом все замалчивают главное.
Подробности.
Администрация г.Ростова-на-Дону решила нас порадовать новостью, что к открытию чемпионата мира по футболу завершится «реконструкция памятного места «Богатяновский источник». Правда, пока без памятника Петру I. К памятнику мы вернёмся чуть позже, а пока о самой «реконструкции».
О намерениях провести эту «реконструкцию» городские власти заявили ещё год назад. Но как водится у нас (не только в Ростове, но по всей России-матушке), решили год назад, а делать начинают в пожарном порядке, когда остаётся несколько дней.
Как всегда, этому есть и серьёзные объяснения: возникли организационные и юридические сложности. Богатяновский источник  оказался «бесхозным имуществом». Каким образом объект культурного наследия, давно занесённый в список охраняемых памятников истории и археологии, более того, имеющий утверждённые охранные зоны и паспорт объекта культурного наследия – вдруг оказался «бесхозным»?
На самом деле всё просто. Подробно мы об этом писали ещё год назад. Сейчас очень коротко по существу. То, что ростовские власти называют «объектом культурного наследия» на самом деле таковым не является. Это всёго лишь памятный знак, возведённый лет двадцать назад.
Сразу оговоримся, мы не собираемся здесь обсуждать художественные, архитектурные достоинства этого сооружения, и не собираемся отрицать давно назревшую необходимость привести в порядок это сооружение.
Но не надо вводить людей в заблуждение и называть это сооружением «объектом культурного наследия»
Подробности.
Елена Иваницкая все же нашла ту статью "Клеветник", о которой не раз вспоминал Леонид Григорьян. Она была опубликована в газете "Молот" Ростовского обкома КПСС. Автор - Любовь Евченко. И хотя главный герой публикации - Наум Ефремов, Григорьяну, по его словам, тоже грозили неприятности. Но наступили новые времена, и он их избежал.
То, что ростовские власти последние несколько лет ведут планомерное последовательное уничтожение исторического центра Ростова-на-Дону, его культурно-исторического наследия, давно стало очевидным. И не только нам. Судя по опросу, проводимому на нашем сайте, с этим согласно и большинство ростовчан.
Примеров, доказательств такого последовательного вандализма этих господ при власти множество.
Да и сами ростовские власти этого особо не скрывают, открыто признавая, что рассматривают исторический центр Ростова исключительно, как «территорию перспективной застройки». То есть, для них исторический центр Ростова – что-то вроде пустыря, поросшего бурьяном. Только в данном случае, в качестве бурьяна выступают уникальные памятники истории и архитектуры.
Эта политика достаточно робко начиналась ещё при позапрошлом мэре Чернышёве, стала приобретать масштабность при прошлом мэре Горбане - именно он продавил решения, по которым под новую застройку исторический центр Ростова будут сносить целыми кварталами, - а уж при нынешнем мэре процесс разрушения исторических зданий стал разворачиваться деловито-практически, масштабно и «безо всяких сантиментов».
Вот совсем недавний пример такой «градостроительной политики». Сразу, «пакетом», вышло несколько постановлений о сносе зданий  в историческом центре Ростова-на-Дону. По причине ветхости. Ну, типа, программу переселения из аварийного жилья выполняем.
Всего в этом «пакете» шестнадцать зданий. По некоторым из них у нас вопросов нет. Действительно, просто ветхие здания, не представляющие никакой исторической и архитектурной ценности.
Но вот остальные…
Начнём, пожалуй, с примера, особо ярко демонстрирующего наглую циничную лживость нынешних власть предержащих,  – здания на Московской, 72.
Подробности.

Обсудим?

Недавно мы получили обращение от одного из посетителей нашего сайта, подписавшегося «Момонов И.К.». Обращение очень эмоциональное и где-то не совсем, как сейчас принято выражаться, «политкорректное». Как говорится в подобных случаях, мы не разделяем полностью все выражения и умозаключения, высказанные в данном обращении, но, честно говоря, сами испытываем большое недоумение по поводу неожиданного выбора фирмы, которая будет реализовывать проект комплекса на Самбекских высотах.
Свое отношение к этому обращению предлагаем выработать самостоятельно.
Вот это обращение без каких-либо «редакторских правок»:

«Бестыжее мошенничество! Хамский плевок в душу всем дончанам! Циничное издевательство над памятью советских воинов, освобождавших нашу область в Великой Отечественной войне!
Что я имею в виду? А вы не догадались? Недавнее решение нашего губернатора передать проектирование и строительство мемориального комплекса на Самбекских высотах некой  фирме.
Подробности.
Я думаю, друзья-коллеги меня поймут: мимо этой публикации "Ковчега я тоже пройти не могла. Ведь поэма Л.Волошиновой "Сограждане" имеет подзаголовок "Поэма звуков и голосов, услышанная на руинах античного Танаиса в конце ХХ века"

Сама автор в предисловии к публикации пишет: "Поэма навеяна впечатлениями поэтических праздников, которые проходили в музее-заповеднике «Танаис», былом античном (ныне частично раскопанном) городе в дельте Дона. Я оказалась в творческом кругу поэтов, бардов, музыкантов, художников, любителей древности, который сложился при музее-заповеднике в 1980–90-е годы.

Многие тогда, осознав, что живут под «античным небом Танаиса», писали стихи и читали их на поэтических праздниках. Часть написанных тогда мною поэтических монологов стала складываться в обособленный цикл, который предполагал более целостную форму. Так начали обозначаться контуры будущей поэмы. Её первый вариант был поставлен на античных руинах самодеятельной молодёжной студией, впоследствии состоялась его запись на радио. Через 19 лет я вернулась к поэме и попыталась сделать литературный законченный её вариант".
http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_46_461.html

Read more...Collapse )
В опубликованной тут Гетой статье Гегузина с биографией Солженицына довольно подробно рассказывается о детских посещениях Саней домашнего салона ученого-инженера Владимира Ивановича Федоровского, членкорра АН, позже репрессированного. Этот салон посещали также врач Константин Яковлевич Соловьев, профессор математики Дмитрий Николаевич Горячев, артист театра оперетты Хенкин, журналист и поэт Павел Такопуло и др. В начале 30-х тут читали Пастернака, Ахматову и запрещенного Есенина, вели разговоры о театре... Под впечатлением этой компании Солженицын даже намеривался стать артистом, а потом - не без влияния этой же компании - математиком.

Все это напоминаю для того, чтобы высказать предположение о том, что новая, модернистская, культура в Ростове "темных 1930-х", возможно, формировалась не по прямой линии наследования от создателей модернистского искусства 1910-20-х, а косвенным образом - через связь с медицинской и технической интеллигенцией, кажется, обладавшей в то время бОльшими гуманитарными свободами, чем сама гуманитарная среда. Особенно ясно это стало в 60-х, в "оттепель", когда первые "продвинутые" формы искусства практиковали именно физики и математики.
Поэтому, желая разобраться в механизмах становления "нового искусства" в локальной донской советской культуре, стоит обратить особое внимание на все эти компании "спецов" - математиков, медиков, физиков, инженеров, биологов, мореходов...
Важно, что эти люди, относящиеся к советской элите, наравне с партийной номенклатурой, обладали некоторым ресурсом свободного времени и денег - если не для производства, то хотя бы для свободного потребления культуры.

Сегодня - рассказ о еще одном учителе Солженицына - знаменитом математике Дмитрии Мордухай-Болтовском.


Дмитрий Дмитриевич Мордухай-Болтовский, преподаватель Варшавского университета

Александр Солженицын и его ближайший ростовский друг и "подельник" Николай Виткевич, учась на матфаке РГУ, слушали лекции профессора математики Дмитрия Дмитриевича Мордухай-Болтовского в 1936-41.
Виткевич вспоминает, как они с Саней записывали трудные лекции профессора "в две руки", а потом совмещали записанное.
Солженицын "В круге первом" вывел легендарного преподавателя под именем Горяинова-Шаховского:
"Горяинов-Шаховской! Маленький старик, уже неопрятный от глубокой старости, то перемажет мелом свою чёрную вельветовую куртку, то тряпку от доски положит в карман вместо носового платка. Живой анекдот, собранный из многочисленных "профессорских" анекдотов, душа Варшавского императорского университета, переехавшего в девятьсот пятнадцатом в коммерческий Ростов как
на кладбище.
Полвека научной работы, поднос поздравительных телеграмм - из Милуоки, Кэптауна, Йокагамы. А в 30-м году, когда университет перестряпали в "индустриально-педагогический институт" - был вычищен пролетарской комиссией по чистке как элемент буржуазно-враждебный. И ничто не могло б его спасти, если б не личное знакомство с Калининым - говорили, будто отец Калинина был крепостным у отца профессора. Так или нет, но съездил Горяинов в Москву и привёз указание: этого не трогать!
И не стали трогать. До того стали не трогать, что вчуже становилось страшно: то напишет исследование по естествознанию с математическим доказательством бытия Бога. То на публичной лекции о своём кумире Ньютоне прогудит из-под жёлтых усов:
- Тут мне прислали записку: "Маркс написал, что Ньютон -- материалист, а вы говорите -- идеалист." Отвечаю: Маркс передёргивает. Ньютон верил в Бога, как всякий крупный учёный.
Ужасно было записывать его лекции! Стенографистки приходили в отчаяние! По слабости ног усевшись у самой доски, к ней лицом, к аудитории спиной, он правой рукой писал, левой следом стирал - и всё время что-то непрерывно бормотал сам с собой. Понять его идеи во время лекции было совершенно исключено. Но когда Нержину с товарищем удавалось вдвоём, деля работу, записать, а за вечер разобрать - душу осеняло нечто, как мерцание звёздного неба.
Так что же с ним?.. При бомбёжке города старика контузило, полуживого увезли в Киргизию. А с сыновьями-доцентами во время войны, Веренёв точно не знает, но что-то грязное, какое-то предательство. Младший Стивка, говорят, сейчас грузчиком в нью-йоркском порту.
Нержин внимательно смотрел на Веренёва. Учёные головы, вы кидаетесь многомерными пространствами, отчего ж вы только жизнь просматриваете коридорчиками? Над мыслителем издевались какие-то хари и твари - это была недоработка, временный загиб; дети припомнили унижения отца - это грязное предательство. И кто это знает - грузчиком, не грузчиком? Оперуполномоченные формируют общественное мнение..."
"В круге первом", гл. 10.

Мордухай-Болтовский был, кроме прочего, переводчиком и комментатором Евклида. Обладал ярким философским складом ума.
Перу ученого принадлежат не только работы в сфере "чистой математики", но и множество трудов по истории и теории науки, психологии, философии, футурологии, этике, эстетике и культурологии: "К учению Д.Бернули о нравственном имуществе и нравственном ожидании" (1904), "Математические и умозрительно-философские исследования основного психофизического закона" (1907), "Психология математического мышления" (1908), "Бессознательное и случай" (1912), "Граница вселенной" (1917), "Дюрер как художник и математик" (1928), "Исчисление причин и исчисление мотивов", "Аксиоматика и история науки", "Закон гетерогенных целей и этические и социальные проблемы", "О прогрессе", "Психофизический закон и применение его в педагогике", "Внеземная жизнь", "Математическая аксиоматика и Гегель", "Основные понятия механики в схоластике", "Реализм и номинализм в схоластике и математике", "Схоластика и математика", "Аристотель и математика", "Закон гетерогонии целей в истории математики", "Происхождение понятия пространства", "Философия математики Гегеля", "О космогонии Аррениуса", "Истина и реальность", "Средние века", "Мораль долга и мораль подвига", "Проблема смерти", "Спиритизм", "Ормузд и Ариман", "Каузальность и теология", "Мистика любви", "О старости и смерти", "Память", "Фатализм", "Психология и метафизика сноведений".

Этот список, показывающий масштаб личности Мордухай-Болтовского, позаимствован у Вячеслава Евгеньевича Пыркова, нынешнего преподавателя кафедры геометрии Ростовского педа, специалиста по методическому наследию Мордухай-Болтовского и его увлеченного публикатора. Кажется, многие из этих работ до сих пор не опубликованы.

Под катом - несколько фото и наиболее полная биография Дмитрия Дмитриевича, написанная историком философии и футурологом А.В.Родиным, составителем сборника текстов Мордухай-Болтовского "Философия. Психология. Математика» (1998). Обращаю внимание, что антисоветские политические умонастроения самого Родина с натяжкой, без подтверждения фактами (что признает и сам Родин) наложены и на биографию Дмитрия Дмитриевича периода 10-х- 20-х. Сомневаться в такой трактовке заставляет не только прямое утверждение жены Дмитрия Дмитриевича о том, что профессор в эти годы имел "прогрессивные" взгляды, но и общее положение дел: чаще всего люди такой степени внимательности к общественной жизни, в это время действительно исповедовали "прогрессивные" (левые) взгляды, и только в 30-х, с большей или меньшей болезненностью, отходили от них под впечатлением ужасных советских реалий.

читать и смотреть дальшеCollapse )

1928: "Шахтинское дело"

Первое массовое сфабрикованное дело в СССР в отношении "техспецов".


Доставка папок с документами по "Шахтинскому делу" на процесс.
Москва, 1928 г. РГАКФД. № 5-3820


О.Мозохин. "Замешанных немцев арестовать… Англичан не трогать"
Документы Архива Президента Российской Федерации о роли Политбюро ЦК ВКП(б) в организации "Шахтинского дела". 1928.
"Отечественные архивы" № 6, 2008

Свертывание нэпа в конце 1920-х гг. существенно осложнило положение в советской экономике, в том числе в промышленных отраслях. В каменноугольной промышленности с низкой дисциплиной рабочих, их технической отсталостью, большим количеством прогулов, гонкой за выполнением и перевыполнением планов и норм в ущерб безопасности труда участились крупные аварии и пожары. Обострились отношения среди рабочих шахт, между рабочими и специалистами. И именно в этот период, в 1928 г., возникает первый крупный процесс "по вредительству", первая фабрикация такого масштаба, организованная ОГПУ и высшим партийным руководством. Речь идет о "Деле об экономической контрреволюции в Донбассе", получившем название "шахтинского".

читать дальшеCollapse )
Комментарии доктора исторических наук, профессора педагогического института С. Казарова на письмо г-жи К.М. Антич были опубликованы в газете "Вечерний Ростов" 24 июля 2009 года.





Читать увеличенный вариант статьи...Collapse )

Latest Month

November 2019
S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by chasethestars