December 18th, 2009

ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ ГЕННАДИЯ ЖУКОВА

Виртуальная выставка "ПОЭТЫ ЭТОГО СООБЩЕСТВА - ГОРАЗДЕЕ"

Репортаж корреспондента журнала FUTURE TV: 7 ДНЕЙ В РОСТОВЕ , 2001 г. Июль. Корреспондент Наталья Прищепа




ЛЕГЕНДЫ И МИФЫ ГЕННАДИЯ ЖУКОВА
Геннадий Жуков пришел в этот мир 4 сентября в 1955 году от Рождества Христова. Мир он увидел в Ростове на 13-й линии, где обретается чуть ли не квартал Жуковых. Спустя астрономически малый срок, решил писать стихи. Обо всем, но главное - о любви. К жизни, женщине, к степи и суховею. 10 лет молчания вылились в 2 стихотворения, которые опубликовала местная газетка. С 86 г. допущен был к изданию собственных сборников. С этим периодом связано невероятное количество историй. Хотя бы та, что деньги на издание собирались по почте. Жуков списался с огромным количеством людей с просьбой выслать по рублю. Народ откликнулся. В денежном эквиваленте - пятью тысячами. Пачки книг уходили почитателям, литературным клубам и случайно попали за рубеж. Рубеж отозвался эхом и перевел «Эпистолы» на французский в Лионе и на английский в Дании. Гонорар, по всей вероятности, пропили, потому как Гена незамедлительно снялся с насиженного места, взял гитару и поехал по России - от Норильска до Баку.
Бардом «всея Руси», как называли его тогда, любопытствовали Израиль, Англия, Германия, Франция. Он не торопился, но и не отказывал. Попутно «прихватил» дюжину регалий в виде профессорского звания, заведования кафедрой художественной литературы в Московском университете методологии, членства в Союзе литераторов России... Кроме того, он был автором международного проекта «Автор-Уникум» под эгидой ЮНЕСКО, руководил Театром элитарных искусств. Потом впал в затяжную депрессию и залег «на дно». Для осмысления. Сейчас Жуков выходит из тени в свет, возрождаясь на танаисском пепелище. Периодически наведывается в Ростов на презентацию альбомов, на репетиции. Осваивает компьютерный ликбез и встраивается в гиперпространство третьего тысячелетия. На разоблачение расхожего заблуждения об отсутствии пророков в своем регионе отправилась Наталья ПРИЩЕПА.

Войди в сей город, путник, без сомненья, Как в дом радушный друга своего.
Он не ушел. Он вышел на мгновенье - На два тысячелетия всего.

Геннадий Жуков




Collapse )
annabrazhkina

С "Вести" 20 лет назад могло бы начаться "завоевание Москвы" "Заозерной школой"

Этот материал - вдогонку к публикациям Наташи Строковой n_strokova. Он имеет непосредственное отношение к Заозерной школе", хотя тут только вскольз упоминается имя Геннадия Жукова. Но именно в этом прорывном альманахе впервые в Москве были опубликованы подборки ЗШ, наряду с "Москвой-Петушки" Венедикта Ефрофеева, текстами Губанова, Коркии и многих других культовых авторов того времени. После публикации в этом альманахе и появилась та статья Аллы Марченко о ЗШ в "Литературном обозрении", которую републиковала тут Наталья. О том, что Марченко прочла тексты ЗШ в "Вести", она и сама упоминает в статье, на что обратил внимание Андрей Анпилов tschausy. Павел Кузнецов, "рецензент из круга традиционной поэзии" в статье «Весть» и другие», опубликованной в парижской «Русской мысли», № 3822, 6 апреля 1990, среди прочего, отметил и стихи неизвестного поэта Геннадия Жукова. Видимо, все это и подвигло в конце концов Аллу Марченко на написание статьи о "Заозерной школе" в "Литературное обозрение", т.е. появилась эта статья безо всякого "блата".
Интересно, а как попали подборки "заозерщиков" в сам альманах?

Весть о "Вести"
Куда ни придешь, все равно придешь к свободе, или к 20-летию альманаха

2009-10-29 / Геннадий Евграфов , Независимая газета



Можно было бы начать, как у Булгакова, незначительно перефразировав Мастера: «Велик был год и весел по Рождестве Христовом 1986, от начала же революции 69-й».
А можно так – куда ни придешь, все равно придешь к свободе. В 1986 году одряхлевшая советская страна медленно разворачивалась лицом к нелюбимой ею дефиниции.

Collapse )
annabrazhkina

Сергей Тимофеев. Италия имеет форму сапога или сапог имеет форму Италии?

Это расшифровка скана (для удобства пользователей) статьи Тимы о выставке "Италия имеет форму сапога" (14-31 января 1989), опубликованной в старой газете "Комсомолец". Скан был вывешен недавно тут Андреем и Гетой Крашеницамиfizik10 (не знаю, склоняется ли эта фамилия, и имеет ли множественное число, но смотрится в творительном множественного трогательно :). Спасибо им!

Сергей Тимофеев
Италия имеет форму сапога или сапог имеет форму Италии?




Третья (вернее, почти четвертая) выставка того, что принято именовать авангардом, группы, которая прежде именовалась "Жупел", а теперь - "Искусство или смерть", проходит в выставочном зале на Береговой. О прежних довольно безуспешно пытались писать журналисты. Когда речь зашла об этой, решили предоставить слово авторам.

«Ох, и неблагодарное это занятие писать о художниках, с которыми пребываешь в определенном мироощущении, тем более, об их работах, и еще тем более — о работах своих — поэтому обращусь к более удобному жанру, который позволяет мне выражать свои личные, субъективные отношения к нашей выставке вообще, не создавая тенденциозности, т.е. к жанру манифеста, опять-таки, самому тенденциозному жанру из всех.
Такой вот парадокс-каламбур.
Начнем с того, что вопрос, который звучит из каждой цели выставочного зала, вопиет в воздухе: «Что это значит?»



Collapse )
annabrazhkina

1994. Эдуард Лимонов, Иван Трофимов и Олег Гапонов. А еще - поп и бизнесмен

Фрагмент из лимоновской "Книги воды". Тут рассказывается, о том, как Эдуард Вениаминович организовывал в Ростове первую региональную организацию НБП, которую возглавили тогда рокеры Иван Трофимов dezhurnyi (будущий "Запрещенный барабанщик") и Олег Гапонов (преимущественно "Зазеркалье", но до этого - "Пекин Роу-Роу", а после этого - "Че Данс" и др.).



1994 ГОД. МОЛОДЫЕ ГАПОНОВ И ТРОФИМОВ НА «КАКОМ-ТО МИТИНГЕ» В ЦЕНТРЕ РОСТОВА. ЧТО ДЕЛАЛИ, ПОМНЯТ СМУТНО, НО «ПЕСЕН НЕ ПЕЛИ, К НАСИЛИЮ НЕ ПРИЗЫВАЛИ». АВТОР ФОТОГРАФИИ НЕИЗВЕСТЕН. (опубликовано в "Кто главный", http://kg.riacenter.ru/n3/27/)

Интересно, что в Таганроге живет еще один человек из "круга Лимонова" - художник Михаил Басов (старший), который знал Эдичку еще харьковскиим "молодым негодяем" и упоминаем писателем в этой книге как товарищ.
И хотя Трофимов и Гапонов давно отошли от НБП, Лимонов связей с "неофициальным Ростовом" не прерывает. В 2007 он с женой - актрисой Екатериной Волковой - приезжал в Ростов крестить своего сына - видимо, к тому самому попу-чернорубашечнику отцу Сергию, которого упоминает в этом тексте. А плазменный телевизор и "золотую коляску" подарил новорожденному Богдану, видимо, обувщик Демьянюк, так же тут упоминаемый.
Интересно, можно ли на всех этих основаниях утверждать, что Лимонов с его "неореализмом" и национал-коммунизмом повлиял на какую-то часть ростовского "неформального коммьюнити"?

Collapse )